일본 불교 사원의 건축

일본 불교 사원의 건축

일본 불교 사원의 건축물은 일본에서 가장 많고, 유명하고 중요한 종교적입니다. 일본에서는 불교 사원은 신사와 공존하며, 모두 일본 전통 건축의 기본적인 특징을 공유하고 있습니다.

절과 신사의 유사성

신사처럼 불교 사원은 주로 예배 장소가 아닙니다. 가장 중요한 건물은 신성한 물건을 보관하는 데 사용되며, 예배자는 접근할 수 없습니다. 기독교 교회와는 달리 사원은 수도원이기도 합니다. 특정 의식을 위한 전문적인 건물이 있지만, 보통 이 건물들은 제한된 수의 참가자에게만 개방됩니다. 종교적인 미사는 기독교 종교처럼 정기적으로 행해지는 것은 아니며, 사원 내에서 행해지는 것은 아닙니다. 많은 사람이 식전에 참가하면, 그것은 축제의 성격을 띠게 되어 야외에서 행해집니다. 불교사찰의 건축요소는 불교의 주제와 가르침을 구현하기 위한 것입니다. 도리이도 누문도 신사의 입구이자 사원의 입구인데, 도리이는 신도, 누문은 불교와 관련이 있습니다. 이와시미즈하치만구 등 무네몬이라는 불교식 정문이 있는 신사도 있습니다. 신도는 불교를 처음 접했을 때 불교가 가끔 하려는 것처럼 우주를 설명하지 않으려 했기 때문에 더욱 해석적이 되었습니다. 절이 신사였던 것은 보통의 일로, 양쪽의 분명한 건축상의 차이는 적고, 전문가만이 알아차리는 경우가 많습니다. 많은 참배객이 기도와 행운을 위해 같은 이유로 절이나 신사에 갑니다. 이 두 종교는 종교의 인기 고조와 새로운 종교의 탄생으로 공존하고 있습니다.

 

건축 구조

불교 사원의 건축은 모든 구조의 것으로서 수 세기에 걸쳐 변화하고 발전해 왔습니다. 그러나 특정 세부 사항은 다를 수 있지만 일반적인 주제와 스타일은 강한 유사성과 공통된 기원을 가지고 있습니다. 일본의 불교 건축은 원래의 것이 아니라 중국이나 아시아의 문화로부터 수세기에 걸쳐 수입되어 온 것으로, 육조시대의 건축양식을 대표하는 것입니다. 그 결과, 그 역사는, 중국을 시작으로 하는 아시아의 기법이나 양식과 그러한 테마에 대한 일본 독자적인 변화에 의해서 지배되고 있습니다. 내부 공간 구획은 유동적이며 스크린이나 가동식 종이 벽을 사용하여 방 크기를 변경할 수 있습니다. 따라서 메인 홀이 제공하는 큰 단일 공간은 필요에 따라 변경할 수 있습니다. 안과 밖의 분리 자체는 어떤 의미에서는 완전한 것이 아니라 벽 전체를 제거할 수 있기 때문에 사찰을 방문객들에게 개방합니다. 그래서 구조물은 환경의 어느 정도 부분에서 만들어지고 있습니다. 구축 모듈을 사용하면 건물의 다른 부분 간 비율이 일정하게 유지되어 전체적인 조화를 이룰 수 있습니다.

 

내부 구조

일본 기후의 다양성이나 최초의 문화 수입에서 마지막 문화 수입까지의 천년기의 영향도 있어 결과는 매우 이질적이지만, 몇 가지 사실상 보편적인 특징을 발견할 수 있습니다. 먼저 재료 선택, 항상 다양한 형태의 목재(판, 짚, 나무껍질 등)를 거의 모든 구조로 선택하는 것입니다. 서양건축이나 일부 중국건축과는 달리 돌의 사용은 사원의 포디아나 파고다의 기초 등 특정한 용도를 제외하고는 피할 수 있습니다. 지붕은 가장 시각적으로 인상적인 부품이며, 종종 전체 건물의 절반 크기를 구성합니다. 약간 굽은 처마 끝은 툇마루를 덮고 벽 너머로 뻗어 있으며, 그 무게는 도쿄라고 불리는 복잡한 브래킷 시스템에 의해 지탱되지 않으면 안 됩니다. 이러한 오버사이즈의 처마 끝은 내부에 특징적인 어두움을 주어 절의 분위기에 기여합니다. 건물 내부는 보통 중앙의 모야라고 불리는 하나의 방으로 구성되어 있고, 거기에서 다른 중요성이 낮은 장소, 예를 들면 히사시라고 불리는 복도가 나와 있는 경우가 있습니다. 일반적인 구조는 거의 같습니다. 포스트와 린텔은 크고 완만하게 굽은 지붕을 지탱하고 있지만 벽은 종이처럼 얇고 많은 경우 가동식으로 어느 경우도 운반하지 않습니다. 기둥의 구조는 전형적으로 파고다나 인도의 부도로 대표되는 상징적인 부처인 액시즈 문디를 구현하고 있습니다. 아치와 통집은 전혀 없습니다.

 

건축물의 배치

시간이 지남에 따라 변화했습니다. 초기 패턴에는 문, 탑, 금당, 강도가 남쪽에서 북쪽으로 곧게 늘어서 있었습니다. 회랑은 문의 측면에서 동서로 뻗어 북쪽으로 방향을 틀었고, 결국 고도 북쪽으로 들어가 탑과 주요 홀 주위에 회랑을 형성했습니다. 오사카의 사천왕사로 대표되는 이 양식은 백제를 경유하여 중국에서 가져온 것으로 중국의 사찰 양식은 한반도를 경유하여 다소 궁극적으로는 중국의 궁궐에 근거한 것으로 현재 3개국의 사찰에 남아있는 많은 기본적인 디자인에서 분명합니다. 앞서 언급한 호류사는 일본에서 최초로 세워진 불교 사찰 중 하나입니다. 그 주요한 구조는 6세기 중국 수나라 왕조의 현재 양식을 나타내고 있습니다. 금당은 이중지붕 구조로 굵고 튼튼한 기둥에 의지하여 대담함과 무게를 느낍니다. 불교사찰 군은 특정한 개념이나 지침에 따라 배치된 많은 구조로 이루어져 있습니다.